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Sutta Dhammacakka - Pavattana
de Spiritus Site
em 05 Jul 2006
 (...anterior)  Palavra correcta e íntegra (sammā vācā);
4.Acção correcta e íntegra (sammā kammanto);
5.Subsistência correcta e íntegra (sammā ājīvo);
6.Empenho correcto e íntegro (sammā vāyāmo);
7.Plena Atenção correcta e íntegra (sammā sati) e
8.Concentração correcta e íntegra (sammā samādhi).
1) i - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade de dukkha”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
1) ii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade de dukkha que tem de ser completamente compreendida”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
1) iii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade de dukkha e foi completamente compreendida”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
2) i - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da causa de dukkha”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
2) ii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da causa de dukkha e esta causa tem de ser abandonada”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
2) iii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da causa de dukkha e esta causa foi abandonada”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
3) i - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da cessação de dukkha”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
3) ii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da cessação de dukkha e esta cessação tem que ser consciencializada”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
3) iii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade da cessação de dukkha e esta cessação foi consciencializada”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
4) i - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade do caminho que conduz à cessação de dukkha”, logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
4) ii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade do caminho que conduz à cessação de dukkha e este caminho deve ser percorrido,” logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
4) iii - Assim reflectindo “Esta é a nobre verdade do caminho que conduz à cessação de dukkha e este caminho foi percorrido,” logo emergiu em mim a visão, o conhecimento, a inspiração, a sabedoria e a luz relativamente a coisas desconhecidas anteriormente.
“E enquanto, bhikkhus, a minha visão do verdadeiro conhecimento sobre a realidade destas quatro nobres verdades - explícitas que estão nestas três secções e doze modos de ver - não estava bem purificada e clara, não declarei eu ainda ter despertado para a insuperável e perfeita iluminação neste mundo com os seus devas, Māras (demónios) e Brahmās, e para a multidão de seres com os seus ascetas, brâmanes, Deuses e humanos. Mas assim que a minha visão do verdadeiro conhecimento sobre a realidade destas quatro nobres verdades - explícitas que estão nestas três secções e doze modos de ver - tornou-se perfeitamente purificada e clara, eu declarei ter despertado para a insuperável e perfeita iluminação neste mundo com os seus devas, Māras (demónios) e Brahmās, e para a multidão de seres com os seus ascetas, brâmanes, Deuses e humanos.
(... continua) |
