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Monções na Índia de Vimla Patil
É raro na história da humanidade que uma civilização inteira adore uma única criança! Mas este milagre aconteceu na Índia – esta nação tem estado apaixonada pelo divino Krishna por milhares de anos. Talvez seja porque Krishna pode ser amado como uma criança, como um amante romântico, como um estadista de grande sabedoria e, finalmente, como o “guru” do mundo por causa do imortal Bhagavad Gītā. Contudo, uma outra faceta de Krishna encanta a nação – sua constante associação da chuva como o amor, a beleza, a magia e a bênção. O Bhagavata Purāna, que narra a história maravilhosa de Krishna, conta como essa criança divina nasceu numa cela de prisão numa noite tomada de chuva e raios e foi carregada ao longo de todo o caudaloso rio Yamuna. Consta ainda como ele se alegrou nas danças da chuva e, finalmente, deixou esta terra numa noite chuvosa. Não é de admirar que Krishna seja chamado Ghanshyam ou Meghashyam – ou seja, a nuvem escura de chuva. Assim, toda a literatura sobre Krishna celebra as chuvas com grande vivacidade. Mesmo o Bhagavad Gītā venera a monção dizendo: “O mundo inteiro tem a sua fonte na alimentação, que é criada por Parjanya (chuva), que dá bênçãos e abundância”.
Data: 05 Mar 2014
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Tudo o que for aqui relatado, de forma muito sucinta, será de conteúdo anti-acordo ortográfico, uma vez que o mesmo é um atentado à nossa língua Lusitânia, cuja origem deveríamos ter muito orgulho e veneração, visto que como todas as línguas provém do Sânscrito, a Língua Sagrada. Retirar-lhe consoantes e outros caracteres é mudar as suas características, que lhe dão a vibração divina, pelo que a sua deturpação é sinónimo do mau uso da palavra democracia. Procurarei cingir-me a um texto numa perspectiva filosófica e, ainda que não queira, terei de falar no que é na realidade a política em curso no mundo, mais em especial em Portugal, em que várias facções políticas extravasam constantemente nos seus discursos a palavra democracia, sem saberem na realidade o que ela significa no seu aspecto mais espiritual.
Data: 06 Set 2013
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Tributo a Ravi Shankar de Shubhendra Rao
Dizem que é preciso uma vida inteira para encontrar o guru certo e mais algumas vidas para entender o que um guru realmente significa. Um dos maiores músicos do século XX, meu guru, Pandit Ravi Shankar, deixou este mundo com a idade madura de 92 anos. Ele foi um artista que mudou a cara da música clássica indiana para sempre e a sua contribuição para globalizar a nossa música será lembrada para sempre na história. Além da música que ele me ensinou, eu tive a sorte de ver o lado humano deste grande artista. A sua natureza infantil o entusiasmou a aprender a viver ao máximo, a sua humildade e seu humor…Ele não me ensinou apenas música, mas sobre a própria vida.
Data: 08 Jul 2013
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Começos Felizes de Urmila Marak
De Caxemira, no norte, a Kerala, no sul, o Ano Novo Hindu é sinónimo de festas. Embora a Índia tenha uma cultura rica e diversificada, as festividades em toda a extensa do país são realizadas com uma certa semelhança. Em todos os lugares as casas são limpas e decoradas, roupas novas são compradas e usadas, visitas são feitas aos anciãos para prestar respeito, jóias são compradas e novos empreendimentos lançados. Orações, música e dança. De acordo com o calendário Saka, que é usado juntamente com o calendário gregoriano, pelo Governo da Índia para os calendários e comunicações, a gazeta da Índia e noticiários pela All India Radio, o Ano Novo cai no primeiro dia do mês de Chaitra e seu ano zero começa em 78 d.C. O dia coincide com o equinócio vernal. O calendário oficial da Índia segue o calendário Shalivahan Shak também conhecido como o calendário Saka. Neste, o ano é estruturado como o calendário persa e um ano bissexto no calendário gregoriano é um ano bissexto no calendário Saka também.
Data: 20 Ago 2012
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Rio do Amor de Maneesha Dube
Por milhares de anos, os indianos celebravam o amor em toda a sua diversidade e exuberância. Foi gravado em pedra, consagrado em textos, pintado em cores sensuais e dramatizado nas artes cénicas. Dos nove rasas ou emoções que definem as artes – shringara (amor), hāsya (risos), raudra (fúria), karuna (compaixão), bibhatsa (nojo), bhayānaka (horror), virar (heróico), adhbhuta (maravilha) e shanta (paz) – é shringara que é considerado o rei. Os dois aspectos de shringara são sambhog (união) e viyog (separação). Na verdade, algumas das descrições mais sugestivas da dor e da tristeza de estar separado de entes queridos podem ser encontradas na literatura indiana. Os muitos humores do amor – paixão e romance, fervor e ternura, devoção e arrebatamento – são interpretados continuamente nos contos que povoam os épicos antigos, o Rāmāyana e o Mahābhārata. Segundo a mitologia indiana, os primeiros amantes do mundo foram Shiva (o destruidor na Trindade Hindu) e Satī. Com a morte de Satī, enlouquecido de dor, Shiva vagueia pelo mundo. Os deuses têm de acalmá-lo ou a sua tristeza vai destruir o universo. Satī é reencarnada como Pārvatī. Mais uma vez Shiva é o seu consorte. Em um nível filosófico, Shiva e Pārvatī representam o equilíbrio dos dois ideais intrínsecos ao hinduísmo – o chefe de família e o asceta.
Data: 22 Jul 2012
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