Fundação Maitreya
 
Fluxos de Felicidade

de India Perspectives

em 23 Abr 2013

  Emergindo como uma gota e continuando sua longa jornada por toda a Índia, os rios são como uma tábua de salvação para multidões. Perspectives da Índia embarca numa viagem com os seis rios mais importantes do país. A longa viagem de 2.600 quilómetros pelo rio Ganges possui muitos riscos e imprevistos. O rio nasce na cidade de Devprayag localizada no distrito Tehri Garhwal em Uttarakhand. É aqui que a união sagrada dos seus dois principais afluentes – os rios Bhagirathi e Alaknanda – acontece. Considerada a principal origem do Ganges, Gangotri é na verdade a fonte para o rio Bhagirathi. O santuário Badrinath representa a origem do seu outro principal afluente Alaknanda. Enquanto o rio Alaknanda corre pelo distrito de Chamoli, ele encontra o rio Mandakini descendo as montanhas Nanda. Com mais de 7.800 metros, Nanda Devi é a segunda montanha mais alta da Índia. Esta jornada continua até à cidade Rudraprayag, onde o calmo rio Mandakini com a sua cor verde resplandecente pode ser visto convergindo nas águas brancas de rápido fluído do Alaknanda.

Ganges - O Abençoado

A longa viagem de 2.600 quilómetros pelo rio Ganges possui muitos riscos e imprevistos. O rio nasce na cidade de Devprayag localizada no distrito Tehri Garhwal em Uttarakhand. É aqui que a união sagrada dos seus dois principais afluentes – os rios Bhagirathi e Alaknanda – acontece. Considerada a principal origem do Ganges, Gangotri é na verdade a fonte para o rio Bhagirathi. O santuário Badrinath representa a origem do seu outro principal afluente Alaknanda. Enquanto o rio Alaknanda corre pelo distrito de Chamoli, ele encontra o rio Mandakini descendo as montanhas Nanda. Com mais de 7.800 metros, Nanda Devi é a segunda montanha mais alta da Índia. Esta jornada continua até à cidade Rudraprayag, onde o calmo rio Mandakini com a sua cor verde resplandecente pode ser visto convergindo nas águas brancas de rápido fluído do Alaknanda.

Viajar pelo rio Mandakini leva até á cidade santa Kedarnath. É neste momento que o rio Alaknanda encontra o rio Bhagirathi na cidade de Devprayag. De Devprayag adiante, o rio Ganges dirige-se primeiro à cidade de Rishikesh, que fica próxima à cidade de peregrinos Haridwar, famosa tanto por seus ermitérios espirituais, quanto pelas práticas de rafting por aventureiros. O rio Ganges entra nas planícies e transforma-se num rio tranquilo em Haridwar. O encontro entre-os-rios Ganges e Yamuna é uma das maiores peregrinações para os hindus. O encontro desses rios chama-se Sangam. A cidade de Allahabad – também conhecida como Triveni – é o lugar em que os rios Saraswati e Ganges se encontram.

A viagem pelo Ganges continua daqui para a cidade de Kashi (também conhecida como Varanasi), cuja localização se infiltrou num passado antigo. Sinónimo do pensamento, religião, templo, música, arte e cultura Hindu, a cidade também é famosa por suas inúmeras passagens que levam ao rio (cerca de 100). Conforme o Ganges se move de Uttar Pradesh para Bihar, vários se juntam a ele. Alguns deles são os rios Ramganga, Kosi, Gandak e Ghaghra. Conforme o rio vai em direcção a Bengala Ocidental, ele vai se tornando lento e tranquilo. Depois disso, o rio entra em Bengala Ocidental, na cidade Hooghly e move-se para Ganga Sagar, onde se dissolve na imensidão do oceano.
A lenda diz que…
O Senhor Shiva recompensou o Rei Bhagirath após a sua penitência e então, o rio Ganga apareceu na Terra. Entretanto, devido ao seu orgulho e ao facto de que a Terra seria destruída se o Ganges executasse toda a sua força, o Senhor Shiva pegou-a pelo cabelo. Proclamou-se então que a Deusa Uma ou Parvati se banhariam no Ganges todos os dias e só então ela poderia descer até à Terra. A pedra sagrada perto do templo representa o lugar onde o Ganges apareceu pela primeira vez.
Autor: Deepankar Aron

Yamuna – O Curso da Consciência

O pico Bundarpunch (6.316m) é o berço do rio Yamuna, um lago cintilante que fica acima e ao norte do santuário Yamunotri que fica na região sagrada Kund Saptrishi. Na verdade, o rio nasce na geleira Champasar, cujas águas primeiramente se acumulam ao pé do pico Bundaparpunch como um lago. O rio tem fortes associações com o Senhor Krishna. Acredita-se que quando o seu pai Vasudeva estava atravessando o rio com o bebé Krishna em seus braços em busca de refúgio na cidade de Gokul – que faz parte da cidade de Mathura – o bebé caiu na água. A poeira dos seus pés de lótus imediatamente purificou o rio e tornou as suas águas sagradas. Yamuna tem um templo a ele dedicado. Chamado de Yamunotri é um dos quatro locais de moradia sagrada para os devotos hindus. Os outros três lugares sagrados são os templos de Gangotri, Badrinath e Kedarnath. Em Yamunotri, a água de uma das fontes termais é desviada para os tanques de banho, onde é misturada com águas glaciais para deixá-la na temperatura certa.

Aqui, peregrinos tomam um banho como parte de um ritual, fazem reverência antes de entrar no templo de Yamunotri para rezar à Deusa Yamuna, a divindade. O rio Yamuna, um fio de prata cintilante saindo da sagrada Saptrishi Kund, desce alegremente as montanhas verdejantes abrindo caminho através de vales, instigado pelo seu toque exuberante e assim prossegue o seu caminho. O rio continua a fluir através de um trecho de 200km da Serra Shivalik no estado de Himacahl Pradesh e planícies de Dak Pathar em Uttarakhand, a caminho de Uttar Pradesh para se tornar o cenário sereno do Taj Mahal em Agra. Em Allahabad, Yamuna encontra o Ganges e o mítico Saraswati para se tornar o Sangam. O Yamuna se funde com o fluxo misto. O Ganges, junto com o Yamuna, fluem ao longo de Varanasi, que é um centro espiritual indiano que tem mais de 3.000 anos de habitação permanente. O oceano não está distante agora. O rio, mantendo-se sempre como um companheiro para a humanidade, flui ao longo de Calcutá a caminho do Golfo de Bengala numa jornada que aparenta estar chegando ao fim e assim se perpetuando desde a antiguidade até à eternidade.

A lenda diz que:
Considera-se Yamuna como filha do Sol apenas porque ele é o pai de Yama. Acredita-se que Yama não atormentaria nenhuma pessoa na altura da sua morte se esta pessoa se banhasse nas águas do rio. As geleiras de Yamunotri são um contraste gritante com as fontes quentes da região. Seria um truque da mão divina? Seria necessária uma chapa de aço para entrar nas águas geladas e muito mais para banhar-se nela!
Autor:Sandeep Goswami

Tapti – Vá com o fluxo

Esperávamos encontrar as origens do Tapti nos montes Satpura por ser um riacho que flui para oeste por cerca de 725km até ao seu encontro com o oceano perto da cidade de Surat em Gujarat. Em vez disso, ele acabou por ser um tanque na cidade de Multai, no distrito Betul de Madhya Pradesh, com alguns templos acrescentando algumas características à paisagem. Após o nosso copo de chá, andamos até à nascente do rio e visitámos o templo que tinha uma representação deslumbrante de Suryaputri Tapti (filha do Sol) sendo abençoado pelo Deus do Sol. De acordo com o mito, o rio Tapti veio à existência quando a população local ofereceu penitência ao Deus do Sol para salvá-los da fome. O Deus do Sol aceitou a penitência e deu à luz a Tapti através da sua esposa Chhaya. Ela deu à luz a Shani (Saturno), Yama Dev (Senhor da Morte), Yami (Yamuna) e aos gémeos Ashwin que eram médicos dos deuses e entre seus irmãos, grandes estudiosos. Surpreendemo-nos quando logo em seguida chegamos a Burhanpur. Fundada pela dinastia Farooqi em 1400, seu nome origina-se de seu mentor espiritual Hazrat Burhanuddin. A construção de fortalezas, palácios, mesquitas, banhos públicos e estruturas de retenção de água foi realizada durante o reinado de Adil Shah em 1500, que foi o grande período da arquitectura de Burhanpur.

Burhanpur também é um importante centro de peregrinação devido ao mausoléu de Syedi Abdulqadir Hakimuddin chamado Dargah-e-hakimi, que é visitado por um grande número de muçulmanos Bohra. Visitamos também o Gurdwara (casa sagrada) em Rajghat, que comemora a visita do Guru Nanak aos Taipi ghats. A vila Zainabad encontra-se na margem oposta do forte. Possui vários monumentos, incluindo Ahukhana, que é o pavilhão de muçulmanas. O barqueiro disse-nos que Mumtaz Mahal foi enterrada aqui antes de ser transferida para o Taj Mahal em Agra. Partindo de Burhanpur, a estrada levou-nos para Bhusaval, Jalgaon e até para Surat. Em virtude da sua localização perto da foz do rio Tapti, Surat sempre foi um importante porto da Índia usado pelos sultões, mongóis, holandeses e britânicos para negócios e também muitos negócios de famílias Hindu, Jain e Parsi prosperaram dentro da cidade.

A lenda diz que:
Tapti é filha de Surya – Deus do Sol – e sua mulher Chhaya. Ela também é conhecida por ser irmã de Suryaputri. Há uma evidência no Mahābhārata de que Tapti se casou com Sanvaram, que foi um lendário herói durante a dinastia Moon. Kuru, filho deles, foi o fundador da dinastia Kuru. Seus irmãos são Yama, Yami e Shanti.
Autor: Anil Mulchandani

Narmada – Directo do coração da Índia

Esta é uma história de enganos de identidade, saudade e amor. É a história de um jovem bonito, uma princesa efervescente de beleza inigualável e uma serviçal de confiança. É uma história de separação, traição e um casamento. É a história de três rios – o Narmada, o Sone e o Johila – originários e em torno de Amarkantak, que é uma pequena cidade nas montanhas Maikal na fronteira de Madhya Pradesh e Chhattisgarh. Diz a lenda que Narmad, filha do rei Maikal, foi prometida ao homem que levaria ao seu pai uma flor da região Gulbakavali que dizia-se curar todas as doenças oculares. Sone se preparou para cumprir a tarefa, mas levou mais tempo do que o esperado. Narmanda que estava impaciente porque se tinha apaixonado pelo príncipe de boa aparência, mandou a sua empregada Johil descobrir a razão para o atraso e para dizer a Sone os seus sentimentos.

Sone confundiu Johila com Narmanda e Johila abismada com a beleza do jovem, nada fez para dissuadi-lo. Cansada de esperar, Narmanda partiu em busca da sua empregada e encontrou-a nos braços de Sone. Narmada irritada correu para oeste, na direcção oposta a Sone e Johila. Sone perturbado saiu andando pela montanha e caminhou para o leste por um tempo antes de se casar com Johila. Os corpos de Narmanda, Sone e Johila estão a poucos quilómetros uns dos outros. Parado à beira do Narmadakund na cidade de Amarkantak é difícil acreditar que esse lago se transforma num rio poderoso de 1.300 km de comprimento que divide a Índia em duas partes: Norte da Índia e o Planalto do Decão. O rio Narmanda – dito ser mais sagrado do que o rio Ganges – sobe a partir da cadeia de montanhas Maikal bem no coração da Índia. Ziguezagueando através de Madhya Pradesh e Gujarat, ele entra no Golfo do Khambat formando um estuário de 21 km de largura. Narmadeshwar, que é adjacente a Narmadakind é o caminho para os poucos que visitam o templo principal. Há mais de uma dúzia de templos dentro do muro. Um bosque chamado Mai Ki Bagiya encontra-se a cerca de um quilómetro do complexo de templos. Dizem que Narmada frequentou este bosque.

A lenda diz que:
Narmada é o rio mais sagrado entre os outros cinco (Ganges, Yamuna, Godavari e Kaveri). De acordo com uma lenda, quando o oceano cósmico estava sendo agitado, ela soltou um veneno. Ciente de que poderia criar a destruição, o Senhor Shiva bebeu o veneno e o prendeu na sua garganta. E precisou beber água imediatamente. O lugar onde foi encontrado é conhecido hoje como Amarkantak.

Kaveri – O rio dourado

O curso de 785 km do rio Kaveri, considerado como o sagrado Dakshina Ganga, possui locais históricos e religiosos. Como os ventos Kaveri direcciona-se ao sul e ao leste através dos estados de Karnataka e Tamil Nadu para a Baia de Bengala, uma série de afluentes como Hemvati Kabibi e Aiyar, dinamizam o seu afluxo. Na cidade de Poompuhar, na costa de Coromandel, a água doce do Kaveri se derrama no mar salgado. Antes disso, depois de passar pelo templo da cidade de Tiruchirappalli, o Kaveri começa a dissipar-se num sistema delta que abrange mais de 80 km de norte a sul.

Em Talakaveri, o Kaveri escorre numa calha na frente de um pequeno santuário. Peregrinos vão para Talakaveri, durante todo o ano, embora a maioria vá de Outubro até Novembro quando o rio, reverenciado como uma deusa, comemora o seu aniversário. Conhecido como o Dia de Tulasankramana, este dia é marcado por um breve surto de pressão na nascente do rio. O evento tem um significado especial para os habitantes da região de Kodagu. Theerhoddhava é um monumento de adoração aos ancestrais e celebração de tradições locais. Textos como Tulakaverimanmiyam e Kaverittalpuranam documentam as origens mitológicas do Kaveri. Swami Ananda Tertha, que passou a vida em torno destas histórias e sabe-as de cor, conhece as subtis diferenças nas versões dos idiomas Kannada e Tamil a respeita das lendas. “Um sábio chamado Agasthya, o pai da língua Tamil, veio a esta região e pediu Kavera para casar com a sua filha… Kaveri concordou em se casar com ele, sob a condição de que Agasthya nunca se afastasse por mais de 40 minutos em todos os momentos.

Nessa altura, não havia água no lado da montanha, de modo que Agasthya passou para o outro lado da montanha Brahmagiri. Ele manteve Kaveri na forma de água num jarro. Quando acabou os 40 minutos, uma onda de água veio do jarro e foi assim que o rio Kaveri surgiu”, explica um morador de Brahmagiri. Na versão Tamil, anciãos pediram água para o deus Ganesh, que então enviou o rio Kaveri para Tamil Nadu. Embora os detalhes da origem divina do rio possam ser contestados, a importância deste rio para a região não é.

A lenda diz que:
Era uma vez uma menina chamada Vishnumaya ou Lopamudra, filha de Brahma, mas seu pai divino lhe permitiu ser considerada como filha de uma mortal chamada Kavera. Lopamudra resolveu transformar-se num rio cujas águas purificariam os pecados da humanidade. Acredita-se que mesmo o sagrado Ganges viaja no subsolo uma vez por ano para alcançar a fonte de Kaveri.
Autor: Stuart Forster

Krishna Fornecedor de Prosperidade

A partir do momento em que nasceu através da boca de uma vaca (esculpida em pedra) na colina pitoresca da cidade de Mahabalesshwar em Maharashtra do oeste, até se fundir anonimamente na Baia de Bengala através do vilarejo de Hamasaladeevi em Andhra Pradesh, o rio Krishna viajou estupendos 1.300 quilómetros. Jorrando para baixo de uma altura de 1.400 m acima do nível do mar e banhando planícies que estão a 50 quilómetros da nascente, ele enriquece cada área que cruza o seu caminho. O rio passa por 40 porcento do terreno montanhoso que se estende através de três estados importantes – Maharashtra, Karnataka e Andhra Pradesh. A história do nascimento do rio Krishna é fascinante.

Datado do tempo quando a Terra entrou na sua existência, diz-se que enquanto o Senhor Brahma observava o rio Krishna do planalto de Mahabaleshwar, ele ficou fascinado pela paisagem da Terra. Ele decidiu realizar um ritual de oferta para celebrar a ocasião. Para se desfazer de qualquer obstáculo, primeiro ele tirou os poderes do demónio Mahabal e convidou os deuses para os rituais. Quando os rituais começaram, um sacerdote disse ao Senhor Brahma para chamar a sua esposa Savitri. Brahma procurou por ela, mas Savitri não respondeu. O sacerdote, então, pediu-lhe para chamar a sua segunda esposa Gayatri, que veio e sentou-se para o culto.

No entanto, quando Savitri ouviu os cantos, ela correu para a oferta e ficou horrorizada ao ver Gayatri lá sentada. Ela gritou furiosa: “Este privilégio é meu. Como a Gayatri conseguiu autorização para fazer isso?” Não houve resposta. Os deuses ficaram em silêncio. Savitri então voltou-se para o Senhor Shiva e para o Senhor Vishnu e retrucou: “Porque é que vocês estão calados?” E dito que o Senhor Shiva, cheio de raiva, fez uma maldição: “As mulheres tornaram-se muito arrogantes. Eu amaldiçoo que ambas se transformem em duas correntes de água e nenhum de nós os três as veremos novamente”. Com isso, Savitri disse ter amaldiçoado de volta, “Vocês os três (Senhores, Brahma, Shiva e Vishnu) irão também assumir a forma de água”. E assim os cinco rios nasceram da boca da vaca localizada no templo Panchganga em Mahabaleshwar.

A lenda diz que:
Um jacto da boca de uma estátua de uma vaca no antigo templo de Mahadev em Mahabaleshwar, deu origem à nascente do rio. É dito que Krishna é o Senhor Vishnu após uma maldição ao trio Brahma, Vishnu e Shiva feita por Savitri. Dizem que os seus afluentes Venna e Koyana são Shiva e Brahma.
Autor: Vinita Deshmukh
   


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