Perseverança de Diogo Castelão Sousa

A perseveração constante contribui para o aclarar da mente, o desanuviar dos sentidos e a sentida força de caráter que prima pela responsabilidade e inteireza do ser, no que toca à união entre os planos mental, emocional e físico. Assim se processa a vitória da mente sobre o corpo, da disciplina sobre a preguiça e da vontade sobre a inércia. A perseverança é a construção de caráter, assumida pela união de um ideal à realidade de forma constante e renovada. Aqueles que a têm unem-se a certos preceitos ou fundamentos base, ao longo do seu caminho. Nas Religiões conhecemos os mandamentos ‘Não matarás’. ‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo’. ‘Amarás o Senhor, teu Deus’. Nesta faixa de valores o ser posiciona os seus ideais de acordo com certas virtudes, fazendo o máximo para não se desvirtuar de quem ou o que ambiciona ser.   Ler

Ensinamentos do Vedānta - Siddhānta Pañjara de Vināyaka

O Siddhāntapañjara aqui editado pela primeira vez, está baseado em dois manuscritos incompletos e em dois manuscritos completos. São ressaltadas e claramente evidenciadas comparações e os contrastes entre eles. O capítulo oito é na verdade uma síntese de todos os sistemas. Até mesmo no sistema Cārvāka, Ātman é aceite como não sendo nada mais que corpo físico. Uma vez que Ātman inclui tudo, este conceito não deve ser deixado fora das anteriores considerações. Assim podemos ver o que o Sarvamatasamanvaya já propunha, antes mesmo de Sri Rāmakrishna o ter provado pela sua experiência pessoal, no nosso século. O trabalho está dividido em oito capítulos e está sob a forma de perguntas e respostas entre o mestre e o discípulo. É uma exposição bastante lúcida do Advaita Vedānta. Os quatro primeiros Capítulos dizem respeito aos conceitos de samsāra e samsārin. O quinto é uma discussão sobre māyā. O sétimo está sob a forma de sarvamatasamgraha, e dá os vários princípios dos sistemas de Filosofia. Divide as filosofias (darśanas) em Advaidika e Vaidika. Os sistemas de Cārvāka, de Buddha e Jaina são avaidikas, enquanto os de Sāmkya, Yoga, Mīmāmsā, Nyāya, Vaiśesika e Vedānta são Vaidika. Segue-se um relato sucinto de tudo isto, acentuando mais e mais uma vez a suprema importância do Vedānta. São ressaltadas e claramente evidenciadas comparações e os contrastes entre eles. O capítulo oito é na verdade uma síntese de todos os sistemas. Até mesmo no sistema Cārvāka, Ātman é aceite como não sendo nada mais que corpo físico. Uma vez que Ātman inclui tudo, este conceito não deve ser deixado fora das anteriores considerações.

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