Espaços da mente de Maria Ferreira da Silva

Segundo estudos científicos levados a cabo por especialistas da Psicologia, o tédio pode ser criativo. Felizmente que não rotularam este estado mental do ser humano como uma doença à semelhança de outros sintomas psíquicos como a bipolaridade. Dizem, que é quando se esgota toda a programação de fazer coisas, com um sentimento de que não tem nada para fazer, já que tudo o aborrece, que obriga então, a uma paragem mental. E, nesses momentos, por causa desta paragem, o cérebro estando aquietado pela força das circunstâncias se pode regenerar nos seus mecanismos, e assim surgir algo de novo: a criatividade.   Ler

Graça Divina de Debabrata Sen Sharma

No geral, a característica proeminente da filosofia indiana é o postulado do ideal supremo da realização do homem na sua vida e também a formulação dos meios para alcançar tal ideal. É por esta razão que a disciplina espiritual (sādhana) é prescrita por todas as escolas indianas de pensamento filosófico em conformidade com a sua particular perspectiva filosófica, o que constitui a parte inseparável das suas projecções de pensamento metafísico. Tal aplica-se mais às escolas filosófico-religiosas que devem a sua origem à tradição Tantra-Āgamic na qual se destacam os exercícios espirituais. A escola Shiva Advaita de Cachemira, vulgarmente chamada escola Shivaíta de Cachemira, assentando em sessenta e quatro Bhairavāgamas, parece ter as suas projecções de pensamento metafísico movendo-se à volta de sua filosofia de sādhana. O conceito de Graça Divina, o princípio Guru e o rito de iniciação (dikshā) – estes são os três membros (angas) da filosofia de sādhana. Propomo-nos a discuti-los, um a um, nos parágrafos seguintes. Mas antes de o fazer, gostaríamos de projectar alguma luz em alguns dos princípios filosóficos ligados com a sua filosofia de sādhana, porque esse conhecimento nos ajudará a compreender o conceito chave.   Ler