Pessoas de todas as esferas da vida têm experiências fascinantes para contar sobre a Madre Teresa. Eu entendo essas histórias como sendo lições de fé, paz, tolerância, bondade e compaixão. Seu trabalho – na verdade a continuidade do trabalho das Irmãs e Irmãos missionários da Caridade – tornou-se possível porque ela via uma manifestação de Deus em cada pessoa que servia. Acções como adoptar uma criança abandonada numa rua de Calcutá, ou ajudar um desamparado dormindo numa caixa de papelão numa noite fria de inverno na ponte de Waterloo em Londres, foram possíveis por causa da sua profunda convicção de que estava servindo a Deus. Caso contrário, como muitas vezes ela me disse: “Você cuida de uns poucos entes queridos, no máximo. Não é possível para você ajudar a todos. Nosso trabalho se torna possível porque para mim e minhas irmãs todos eles são de Deus.
Vinte e uma nações assinaram um tratado garantindo a protecção dos museu, universidades, catedrais e livrarias que tremularam sob a bandeira da Paz que Nicholas desenhou. Teve o apoio veemente de Albert Einstein, H.G. Wells e Bernard Shaw. Este maravilhoso Guerreiro da Luz cresceu para se tornar um artista, explorador, autor, cientista, filósofo e pacifista mundialmente conhecido. Depois de estudar na Rússia, prosseguiu os seus estudos em Paris, e viajou através da Europa. Possuía uma memória fora do comum. Casou-se com Helena e tiveram 2 filhos: Yuri e Svetoslav, pintor como o seu pai. A obra de Nicholas consta de seis mil pinturas, frescos em Igrejas e Edifícios Públicos, desenhos para mosaicos e motivos arquitectónicos. Realizou a pintura de cenários e figurinos de várias óperas: de Wagner, Moussorgsky, Borodin, Rimsky-Korsakov. Ibanez e Maeterlinck. Trabalhou com Igor Stravinsky na “Sagração da Primavera” que teve a coreografia de Vaslav Nijinsky e música e argumento de Roerich, também criador do cenário e figurinos, onde a sua criação foi baseada no leitmotiv.
Maulana Azad foi um homem cuja vida e obra têm uma relevância permanente para o nosso país. Grandes homens e mulheres possuem mensagens intemporais. Azad era um deles. Popularmente conhecido como Maulana Azad, Maulana Abdul Kalam Muhiyuddin Ahmed nasceu em Meca, em 11 de Novembro de 1888. Adoptou Azad (livre) como seu pseudónimo e o seu dia de nascimento é comemorado como Dia nacional de Educação na Índia. Azad, um homem de muitas facetas – erudito, poeta, jornalista, combatente da liberdade e líder do Congresso Nacional Indiano – era um linguista adepto capaz de comunicar em árabe, inglês, urdu, hindi, persa e bengali.Azad foi preparado para se tornar um clérigo muçulmano. No entanto, ele moldou sua própria vida de uma maneira diferente e floresceu como um valente combatente pela liberdade, um apóstolo da unidade hindu-muçulmana, e um construtor da índia moderna. Surgiu no cenário nacional desde muito cedo.
Grandes homens nascem raramente. É nossa sorte que, numa única década do século XIX, nasceram na Índia três grandes homens. Swāmi Vivekananda em 12 de Janeiro 1863, Rabindranath Tagore, em 4 de Maio de 1861, e Mahātma Gandhi em 2 de Outubro, de 1869. Cada um tornou-se numa personalidade formidável em sua esfera de actuação: Swāmi Vivekananda na religião e espiritualidade, Gurudev Tagore na literatura, e Mahātma Gandhi no movimento de libertação e vida pública. Swāmi Vivekananda foi o primeiro entre essas três pessoas de destaque a fazer um grande impacto na consciência indiana, tanto na sua época como posteriormente.
O ponto essencial da Teosofia é a existência da Fraternidade dos Adeptos ou Mestres da Sabedoria (i.e. Mahātmas: literalmente, Grandes Almas). Este fato sagrado dá especial significado às subtilezas da Cosmogênese e às complexidades da Antropogênese. Ele configura todos os esforços da prática teosófica. Os Grandes Adeptos estão sempre prontos a ajudar e elevar espiritualmente todos que buscam os cumes da sabedoria. A Teosofia mostra o caminho da perfeição, pelo qual um ser humano pode passar para além do sentido de alienação da maioria dos seus contemporâneos e imergir no insondável centro divino da unidade consciente de toda a vida. Quem percorre gradualmente este caminho, aprende a assumir a plena responsabilidade da sua natureza e da sua existência e agir em conformidade com todas as implicações a que esse conhecimento conduz. Quando ele obtém a lucidez da autoconsciência universal e perde toda a separatividade do interesse próprio, torna-se um Adepto, Mahātma, uma Grande Alma. Damodar K. Mavalankar foi um homem que percorreu este caminho até o horizonte que a observações humana pode alcançar.
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